《聊齋》里的合歡與愛(ài)情

說(shuō)到合歡，不得不提蒲松齡《聊齋志異》中的名篇《王桂庵》，這是一個(gè)情節(jié)曲折、引人入勝的愛(ài)情故事，合歡在其中有著重要的象征意義，容我慢慢道來(lái)。

 

 

話說(shuō)世家子弟王桂庵，南游時(shí)在江上邂逅風(fēng)姿韶絕的船家女孟蕓娘，一見(jiàn)傾心。先是吟詩(shī)以引其注意，又投之以金錠、金釧。蕓娘均不為所動(dòng)，解纜徑去。王桂庵望著遠(yuǎn)去的帆影，“心情喪惘，癡坐凝思”，返舟急追，已不知所蹤，后“又沿江細(xì)訪，并無(wú)音耗。抵家，寢食皆縈念之。”第二年，他又來(lái)到南方尋找蕓娘，特地買(mǎi)了一艘船住在江邊，“日日細(xì)數(shù)行舟，往來(lái)者帆楫皆熟”，只是不見(jiàn)蕓娘，半年之后，資罄而歸，此后“行思坐想，不能少置”。自此，癡情種的形象躍然紙上。

 

日有所思，夜有所夢(mèng)。終于，王桂庵在夢(mèng)里見(jiàn)到蕓娘，夢(mèng)境一開(kāi)始，是對(duì)蕓娘住處的環(huán)境描寫(xiě)，十分的優(yōu)美，合歡在這里首次出現(xiàn)：

 

一夜，夢(mèng)至江村，過(guò)數(shù)門(mén)，見(jiàn)一家柴扉南向，門(mén)內(nèi)疏竹為籬，意是亭園，徑入。有夜合一株，紅絲滿樹(shù)。隱念：詩(shī)中“門(mén)前一樹(shù)馬纓花”，此其是矣。過(guò)數(shù)武，葦笆光潔。又入之，見(jiàn)北舍三楹，雙扉闔焉。南有小舍，紅蕉蔽窗。……有奔出瞰客者，粉黛微呈，則舟中人也。喜出望外，曰：“亦有相逢之期乎！”

 

 

詩(shī)中的“馬纓花”就是合歡，以其花散垂如絲，恰似馬頭上的紅纓而得名。很快，蕓娘的父親回來(lái)，王桂庵驚醒。但這個(gè)夢(mèng)是那樣的真實(shí)，“景物歷歷，如在目前”，王桂庵也很珍惜這次夢(mèng)中的相逢，“恐與人言，破此佳夢(mèng)。”誰(shuí)知最后竟變成現(xiàn)實(shí)，于是，合歡再一次出現(xiàn)：

 

又年余，再適鎮(zhèn)江。郡南有徐太仆，與有世誼，招飲。信馬而去，誤入小村，道途景象，仿佛平生所歷。一門(mén)內(nèi)，馬纓一樹(shù)，夢(mèng)境宛然。駭極，投鞭而入。種種物色，與夢(mèng)無(wú)別。再入，則房舍一如其數(shù)。夢(mèng)既驗(yàn)，不復(fù)疑慮，直趨南舍，舟中人果在其中。

 

 

上面這兩段引文都很精彩。在《聊齋》眾多的愛(ài)情故事中，《王桂庵》別具一格，沒(méi)有狐鬼花妖，都是普通的凡人，但夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的完全重疊，也頗為傳奇，也許就像湯顯祖的《牡丹亭》里說(shuō)的，“生者可以死，死者可以生”，究其緣故，其實(shí)都在于一往而情深。